这个五一，全网都被湘西赶尸舞刷屏了。
原本听着神秘、带着肃穆感的湘西民俗，摇身一变成了网红舞蹈。
黑袍加身黄符贴额，本该是庄重肃穆的画面，结果“僵尸们”踩着洗脑的电音，蹦跶着魔性的舞步。
这种极致反差，戳中网友笑点，也引爆了全网争议：这画风离谱到，道长看了都得沉默。
相信很多人刷到过这些爆火视频，其中最吸引眼球的，是张家界景区的一段街头表演。
只见一群身着传统清朝官服的“僵尸”，头戴顶着红缨的帽子，额头上全都贴着黄底黑字的符纸，伴随着一首首网红神曲，一蹦一跳地舞动着。
最吸引眼球也最具争议的，是队伍里领头的两位女僵尸。
她们身上穿的不是肃穆带着诡异气息的长袍，而是亮眼的粉红色超短蛋糕裙，胸前还有性感的镂空设计。
她们跟着节奏边走边跳，冷不丁冲着身边游客吼上一嗓子，吓得大家惊声尖叫，之后又露出了开心的笑容。
总之呢，就是传统民俗造型撞上甜妹短裙，再配上《学猫叫》这类耳熟能详的配乐。
外加舞者动作整齐可爱，还会主动和游客互动、比心，彻底打破了大家对湘西赶尸的固有印象。
由于表演形式过于新奇，不仅多段视频短短几天收割上亿播放，还直接带火了张家界文旅，景区门票销量翻倍。
只是热度背后，网友的态度两极分化，吵得不可开交。
一部分网友特别认可这种创新，这里面的占比高达61.8%。
在他们看来，老民俗不应该一直被束之高阁。
用年轻人喜欢的舞蹈、音乐形式改编，接地气又有看点。
能让更多人尤其是年轻人，主动关注湘西小众民俗，是盘活地方文旅、活化非遗的好办法。
但反对的声音同样响亮。
很多人觉得这种改编太过无底线，纯属低俗炒作、消费亡灵。
赶尸自带庄重肃穆的底色，关乎逝者尊严，被改成花哨猎奇的网红舞蹈，不光消解了民俗的厚重感，违和的惊悚造型，还容易吓到老人和小孩。
我最开始刷到视频时，也觉得画风违和，一时间难以接受。但多看几遍、了解背后的文化之后，反而能理解这种创新。
景区的网红改编，本意不是亵渎民俗。
只是为了适配当下的文旅节奏，用轻松可爱的方式，打破湘西民俗的恐怖刻板印象。
只是一场民俗主题的创意表演，并非恶意恶搞。
而想要客观看懂这场争议，我们首先要撕掉影视剧给赶尸贴上的“巫术、灵异”标签，看清它最真实的本来面目。
湘西多深山险路，古时候交通闭塞，在外谋生的人一旦客死异乡，根本没法靠车马运送回乡。
中国人自古讲究叶落归根，无论生死，都要归葬故土，赶尸习俗便由此诞生。
从头到尾都和迷信无关，满是普通人的温情与无奈。
所谓的赶尸，根本不是什么法术秘术，只是古人的智慧搬运方式。
匠人会用两根长竹竿穿过逝者衣袖，固定身形，由前后两名活人抬着前行，借着竹竿的韧性，让尸体跟着步伐同步跳跃，赶路、休息都十分方便。
而夜间赶路、摇铃烧香、张贴黄符这些仪式，也不是为了装神弄鬼。
夜里凉爽避光，能延缓尸体腐败；
刻意营造的静谧氛围，能让路人主动避让，规避忌讳；
敲法器、祈愿祈福，只是活着的人，对异乡离世亲人最后的温柔慰藉。
这里有一句特别戳心的话：你所恐惧的尸身，是别人梦回千转的至亲之人。
我们眼里诡异神秘的画面，背后藏着的是一个个家庭的思念，是中国人刻在骨子里的归乡执念。
据说抗战时期，湘西无数将士奔赴战场、埋骨他乡。
赶尸承载着护送英烈魂归故里的重任，藏着沉甸甸的家国情怀，庄重又悲壮。
聊完真相，再回头看这场火爆全网的赶尸舞争议，其实没必要一味吹捧，也不必全盘否定。
换个角度想，我们热衷于过万圣节，接纳各种鬼怪主题的装扮和活动，本质也是娱乐化接纳异域民俗文化。
那对待我们自己的湘西民俗创新，大可不必过于偏激严苛。
文化传承从来不是墨守成规、一成不变。
古老民俗想要被年轻人接受、被时代记住，必然需要与时俱进的创新。
只要守住敬畏底线，不刻意低俗炒作，不歪曲核心内核。
这种轻松有趣的改编，反而能让更多人读懂，藏在民俗背后的归乡温情。
流量从来不是原罪，合理创新才能让传统文化生生不息。
比起死守刻板印象，这种让民俗“活起来”的尝试，本身就是一种最好的传承。
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